【景山读救书.约安福音6章44节到63节】
这一天，一苏在佳百农的会堂里讲说天国的道理，他说：“如果不是叫我降到这个世界的尚帝我父他老人家作出的安排，那么就没有能到我——一苏这里来的。凡是被尚帝我父他老人家安排到我这里来的众生，那么在世界末日结束以后，我——一苏，就会着手安排他们复活。
古早的先知书上有预言写着说：“尚帝的子民都将蒙受尚帝亲自教训。”所以，凡是听见尚帝我父他老人家对他们亲自所作出的教训，并且又学习尚帝我父他老人家对他们所作出的教训，那么他们就都会到我——一苏这里来，好成就尚帝我父他老人家的旨意。
那么这不是说有人看过尚帝我父他老人家，惟独从尚帝我父他老人家那边下来的，这样的人，才能说是看见过尚帝我父他老人家。
在此我很明确的告诉你们诸位，不管是谁，只要是信靠我——一苏的，那么他们就自然而然的拥有了永生。
我——一苏，就是众生的生命之粮，是叫众生吃了以后就有永生的。你们以色列人的祖先在旷野吃过吗哪，但是他们后来全都还是死了。关于这吗哪，它不是一开始就有的，而是尚帝我父他老人家特地降下来赐给你们以色列祖先的食物，叫你们以色列祖先在空无一物的旷野之中能以不受饥饿，得以安然的存活下来。如今在你们面前和你们说话的我——一苏，就是尚帝我父他老人家从天上降下来赐给众生的生命之粮，众生如果有吃我——一苏之肉，有喝我一苏之血的，那么他们就会永远的活着。我——一苏所要赐给众生的食物，就是我——一苏本身的肉，我——一苏本身的血，这也是尚帝我父他老人家特地的赐给众生食用的，如同当年在空无一物的旷野里特地的赐吗哪给以色列人食用。”
这样，底下的犹太人就感到不可思议了，他们议论纷纷的说：这个人怎么能把他的肉给我们吃，怎么能把他的血给我们喝呢？”
一苏则郑重其事的对他们说：“我——一苏，明确的告诉你们，你们如果不吃我——一苏的肉，不喝我——一苏的血，那么你们的灵就不会有生命存在。
吃我——一苏的肉，喝我——一苏血的人，他们的灵就有了生命了存在，他们因此就有了永生，到时候在末日审判的时候，我——一苏就要着手安排他们复活。
因此，我——一苏的肉的确是可以吃并且众生也必须要吃的，我——一苏的血的确是可以喝并且众生也必须要喝的。那些吃我——一苏的肉，喝我——一苏的血的人，他们常在我里面，我也常在他里面。尚帝我父他老人家怎样安排我——一苏下来到人间，并且怎样安排我——一苏成为众生的代表而永远的活着，照样，吃我——一苏的肉，喝我——一苏的血的人，也同样要在我——一苏的着手安排下而永远的活着。
这就是为什么尚帝我父他老人家要安排我从天上降下来的原因所在。尚帝我父他老人家是要叫众生通过吃下我——一苏的肉，通过喝下我——一苏的血的方式而永远活着，就好像你们以色列人的祖宗吃过尚帝我父他老人家降下来的吗哪以后能以在空无一物的旷野之中不受饥饿存活下来的情况一样，尚帝我父他老人家的心意是要叫众生得享永福。而使众生能够得享永福的先决条件，便是安排众生信靠他的独生儿子，也就是在你们面前和你们说话的，我——一苏。”
当一苏说了这些话以后，一苏的盟徒中便有人不看好的对一苏说：“主人，您说的这话简直是不合乎世间的常理，根本就不会有人接受您这不合乎世间常理的教训的。”
一苏看了一眼他的盟徒们，便继续出口教训起对他们来，一苏对他们说：“我说的这些话是叫你们感到厌恶吗？如果你们看见你们的主人我升到本元恒圣圣之天，在原来所在之处时开口教训天使说同样的话，那么那样，你们还会以你们的主人我所说的这些话为厌恶吗？
众生之所以活着，并不是靠着肉体，而是靠着灵，肉体是没有用的东西，如同田地里的庄稼秸秆。使人能永远活着的，是使人结出灵性之果实的灵，我——一苏所说的一切话，就是灵，就是生命，是使众生永远存活下去的稳定力量。众生之中凡是有听了我——一苏的话并去运用的，他们就可以永远的存活下去，不见死亡。

【景山读救书.佳若太书5章13节到6章15节】

在座的诸位信一苏的同僚，你们既有幸承蒙我们这位高座在天的主人尚帝恩召，就幸运的脱离了生活中的诸多枷锁，得以自由自在的生活。然而在此我要强调的是什么呢，在此我要强调的是，你们在座的诸位信一苏的同僚万不可将尚帝赐给你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心关照你们周围的，与你们一起同信一苏的同僚。

你们在座的诸位信一苏的同僚必须谨慎的是，若是你们为了各自的利益相咬相吞，就恐怕彼此都两败俱伤，一损俱损了。

因此，我要告诫诸位同为信一苏的同僚的是，你们这些在座的同为信一苏的同僚，当顺着圣灵说话做事，如此，你们也就不会放纵肉体的私欲情欲了。你们这些在座的都当知晓，肉体的私欲情欲不能容纳圣灵，圣灵不能容纳肉体的私欲情欲。这两个在你们诸位的身体里面互相为敌，使你们诸位不能作你们自己所愿意作的事情。但是你们诸位若是能被圣灵引导，那么你们诸位就能得胜情欲对你们诸位的操控了。

这情欲方面的事，那都是显而易见的，它有jiānyín，污秽，邪荡，拜偶像，行邪术，仇恨，攀比，忌恨，恼怒，结党，纷争，偏向异端，心生嫉妒，荒宴醉酒等等，我从前告诉你们诸位，现在继续告诉你们诸位，但凡行这些事儿的人，都不能承受我们的主人一苏的国，这是没有一点商量的余地的。

而你们在座的诸位需要具备的，却是圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，真实，温柔，节制。这些事，就是你们诸位必须要格外追求的。

任何属我们的主人一苏绩嘟的人，都是已经把他们自己的肉体连同肉体的邪情私欲俱都钉死在了十自佳上了。在座的你们诸位同僚若是靠圣灵得生，就当靠着圣灵说话做事。万不可贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

你们在座的诸位若有人偶然被过犯所胜，你们就应当用温柔的心，把你们中间被过犯所胜的同僚劝说归回真稻上来。与此同时的是，你们诸位应当小心谨慎的对待被过犯所胜的同僚，以免你们诸位倒又被他们给引诱堕落了。

我们的主人耶稣对你们在座的诸位所作出的硬性规定是很简单的，那就是你们在座的诸位同僚应当彼相爱，互相关照，互相担当。

你们诸位在座的同僚万不可自欺，我们这位高座在天的尚帝是轻慢不得的。若你们诸位本来没有得到品性上的圣善，却偏说自己得到了品性上的圣善，那么你们就是自欺了，就是轻慢我们这位高座在天的尚帝了，

你们在座的诸位都当知晓，人种的是什么，收的就也是什么。顺着情欲撒种的，就必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，就必从圣灵收永生。

你们在座的诸位行善积德种下善因，就不可因迟迟的未能看到行善积德的成果而灰心丧气。你们诸位若不因行善积德却久久不见福报而心灰意冷的话，那么收成的时候一到，你们所种下的善因也就自然而然的在你们的身上结成善果了。

所以你们诸位但凡是一有机会，就务必当向众人行善积德。向信徒一家的人就更当这样行善积德了。

你们在座的诸位同僚，我在这里亲口给你们说的教训，是多么的难能可贵呢？至于那些凭着外貌认可人，希求自身体面的人，无不都强求你们接受多余不相关的要求。他们那些人就是怕他们自己为了我们的主人一苏的十自佳的缘故受到逼迫，却又打着我们高座在天的尚帝的旗号欺世盗名。

在此，我不以别的夸口，只夸我们的主人一苏绩嘟的十自佳。对于我们的主人一苏绩嘟的十自佳，就我而论，世界已经钉在了上面。就世界而论，我已经钉在了上面。因此，那些种种的，来自世俗的、肉体的、旧我的、罪恶的，风光、体面，都要统统的从我们心内拔除出去，唯一在我们心内存留的，就是在圣灵的大能带领下，做一个在我们的主人一苏绩嘟里全新再造的新人。