一．历史概况
正仪位于江苏省昆山市西郊，阳澄湖东南岸。阳澄湖水流经正仪，连接娄江入海，水道通达。域内312国道、沪宁高速、沪宁城际、京沪高铁相继建成，交通便利，正仪自古就是历史古镇、名镇、重镇。正仪古称鹿埜（野）、星溪、信义、真义、航头等。据考古证实，正仪6000多年前就已有先人居住。相传春秋时期，吴王寿梦好猎，在娄地（今玉山镇）筑有城邑，豢鹿狩猎，后称“鹿城”。正仪位于城西，雅称“鹿埜”（野）。东晋年间，有星陨于今镇区宅西汤家桥北，“旋化为石，水涸露石，石色白而微青”，因有“星溪”、“星湄”之称。至梁天监六年（公元507年）这里就已经设郡置县，始称信义，之后历代正仪都有一定的规模。至元代“玉山雅集”主人顾阿瑛“筑玉山草堂于界溪之上”（今正仪师姑泾）。明万历三十九年（1611），重建盛安桥故名真义桥，因有真义之称。清乾隆、嘉靖年间，信义集市从娄江南岸贞里（今玉山燕桥浜村），移至北岸航头（今正仪老街），故信义亦名航头。
二、正仪老街的特色与价值
今天，被杨明义称为“漏网之鱼”的正仪老街，坐落于正仪街道中心区域。一条渭塘河由北向南蜿蜒穿过小镇正仪，小河一头连着美丽的阳澄湖,一头汇入了娄江，四季流水潺潺，奔流不息，渭河两岸，千百年来养育着两岸枕河而居的百姓，世代过着悠闲恬静的生活。静静的老街，默默地记录着历史的沧桑和变化。
（一）水系保存完好。正仪老街沿着渭塘河的两岸展开，河东为上塘街，河西为下塘街，长约各1.3公里。渭塘河的形态十分奇特，就像一条腾飞的龙，“龙头”就是娄江河畔的关帝阁庙，是阳澄湖水东流的出水口，而蜿蜒的河道就是“龙身”，向北绵延绵延二三里；另外，渭塘河有4条支流，正好像“龙”的爪子；而龙尾则是北面的阳澄湖。所以正仪有了“龙镇”的别号。江南有很多水乡古镇，名字虽不同，但风物特色基本都是一致的。正仪老街具备了水乡古镇天生丽质的特点，尤其是保存完整的水系与石岸，只是没有好好洗把脸，差了小小的梳妆，但正仪老街散发出来的那份质朴、那份文气、那份祥和，是其他已经被商业开发的古镇所不具备的。
（二）明清建筑尚存。据正仪镇志记载，解放前夕正仪老街有店铺商户204家，民国初期镇区南段有张正源、陈鼎盛、高曾记，北段有赵万顺、顾大顺、周长顺等近十家米行，20年代初还有规模较大的马泳茂、糟坊所酿造的“三月黄”陈酒，畅销苏沪昆。老街上还有稻香春、文魁斋、养寿堂、方祥兴、聚源等一批店铺，每天四乡八邻都会到镇上赶集，老街成了一个热闹的集市。镇上还有魏宅、赵宅等大户人家的深宅大院，堪比周庄沈厅与张厅，但到**时期大部分被拆毁。今天的老街尚存上塘街街区1000多米，有明清建筑1800平方米，民国建筑3650平米，**以前建筑15000平米，这些是目前见证正仪老街变迁的历史仅存，但也面临着拆迁、倒塌消亡的命运。
（三）生活气息浓郁。今天的正仪老街，房子依旧够老、够破旧，河上的石桥，够古、够年头。没有任何粉饰和过多的人为开发，窄窄的老街至今还保留着一种古朴的祥和与生活的恬静，只是随着外来人口的涌入，老街开始不堪重负。据统计正仪在籍居民1350户，3200人，近年来新增常驻家庭3250户，总人口增至13500人。上塘街现今仍有140多家店铺开张营业，依稀可见昔日繁华。老街最有名的是文魁斋青团子，最多的是泡泡馄饨店和理发店，最古老的是“养寿堂”中药铺。2011年夏天，着名画家杨明义因迷路至正仪老街，被老街的美景深深吸引，用了两整天时间，冒烈日高温酷热，用长卷形式真实地将老街写生了下来，作品长达13.5米，后来命名为《舍南舍北皆春水》。他说“这应是眼前水乡胜地中的漏网之鱼，作为有责任心的画家，应把它宣传出去。”正仪老街呈现出的浓郁生活气息、原生态美，是其它过度开发的商业老街所无法比拟的。
（四）文化内涵丰富。在正仪历史上，唐代名伶黄幡绰、元代雅士顾阿瑛、明理学家魏校、清代藏书家赵元益、赵诒琛父子、书法家徐昂发、民国书法家李肖白等一批文人雅士、儒学才子、时俊贤达均从正仪走出，开始了他们建功立业的传奇人生。据不完全统计，正仪仅明清两代，就出过举人40多名。玉山草堂、崇文书院、赵氏义庄、帩帆等名留青史，可谓人文历史积淀深厚。现今完好保存的的还有寄云楼、正仪火车站旧址、景福桥等市文物保护单位3处，陆宅、文魁斋、寿安桥、中共昆山第一支部等市文物点7处，明清古桥6座。正仪在戏曲、书法、诗词、园林、教育、藏书等诸多领域形成了独具特色的地方文化，影响全国。域内阳澄湖大闸蟹、并蒂莲、青团子等物产丰富，闻名海内。正仪是昆山“三宝”之一并蒂莲的故乡、昆曲的发源地之一、中国民间特色文化艺术（书法）之乡和大闸蟹之乡。
三、正仪老街现存主要问题
（一）年久失修，破损严重。老街明清及解放前建筑以砖木结构为主，由于年久失修，其结构和设施存不同程度的破损、腐朽，有的已经成为危房，加之电路老化、下水管网、卫生设施等配套不够，有的已不能满足人们现代生活需求，适宜人员居住。
（二）违章缺控，交通不畅。老街南北有街，东西有弄。自南向北有一百七十多个号弄，随着外来租住人员增多，一些户主私搭乱建严重，致使原本窄小的弄堂凌乱不堪，面目全非，出入不变，通风、采光条件下降，如遇火灾，不易施救。
（三）人员复杂，管理缺失。老街住户中年轻人外迁严重，造成了老街居民社会结构的不合理，加速了老街活力的丧失。一部分房屋出租给外来务工人员，各类人群生活品味、文明礼仪习惯差异大，有些卫生差，进一步加速了老街物态的老化。还有一部分已动迁房屋被就地拆除，又不及时清理，未能有效管理利用，致使环境变差。
（四）水网不疏，河道变质。水是老街经脉，通则不腐。然而，老街水系除主要河道外，一些支流被截断、堵塞，加之环保宣传意识不深入人心，垃圾倾倒、污水直排，电鱼等破坏河道生态，致使河水发臭、变质。
（五）维修不当，特色消退。由于保护观念的欠缺以及维修资金不足，一些居民自发维修及翻建，导致与历史风貌不协调，有的拆真建伪，对老街仅存的古建筑产生了极大的破坏，老街变成新街，原有古街风貌被破坏。
四、老街建设与地域传统文化的保护原则
正仪老街建设错过了改革开放以来的古镇大建设发展时期，在当今社会背景下建设老街还是面临着资金、转型、动迁难等诸多的困难，我们期望从新的历史常态中来探寻出历史文化老街的保护出路。综合多方面收集的资料与调研考察的成果，我们认为历史文化老街的保护与建设，应遵循“修旧如旧、以存其真；现代设施，悄然步入；生活传统，保持不变；项目植入，文化兴镇”的原则 。
（一）修旧如旧、以存其真。老街建设与地域传统文化的保护应强调尽可能多地保护真实的历史遗存，即使是对历史建筑、历史文物的维护修缮，也做到“以旧修旧、修旧如旧”的原则，最大可能地维护好古建筑的原始风貌，延续古建筑的生命力。同时在修缮改造过程中要始终坚持以整体协调的风貌展现老街某个历史时期的特色，反映老街的历史脉络。注重传承与保护历史文化特色和古建筑风格；要突出“文”字，展示历史、建筑、民俗文化内涵；要注重“商”字，坚持保护、改造、修缮与旅游、商贸相结合，推动文化繁荣、产业发展。
（二）现代设施，悄然步入。在正仪老街街区内，以崇文书院、养寿堂、依绿楼、正仪粮库为制高点，根据不同地段的环境状况，分别严格控制新的建筑物高度，逐步恢复“黑、灰、白”的建筑色彩基调，推动历史风格的回归；统一规划，将架空电缆和电讯线埋入地下，铺设砖墁路或石板路。在文物保护单位的建设控制地带，禁止修建形式、高度、体积、色彩与文保单位不协调的建筑物，使整个街区的环境风貌和谐、整齐、美观。从而把传统历史街巷和有价值的古建筑保留下来，把没有价值的建筑拆除，再补进具有传统元素的新建筑，使之成为和谐整体。
（三）生活传统，保持不变。正仪老街改造目标有很多，比如提升老街整体形象，保护老街历史风貌，发挥老街功能作用等。不管基于哪种目标，始终应将切实改善居民生活条件放在第一位。在老街保护中，除了因人口密度过高而对居民外迁、疏散外，其余居民也都可以生活在老街区，同时利用腾出的空间，梳理交通，绿化环境，改善居民的居住环境。保护好街区内居民生产生活的内容和方式，延续人文气息。现有街区生活形态丰富，街区内居民的传统生活方式还在延续，传统的民间技艺、小吃、土特产等增加了历史街区无穷的人文魅力。这种居民传统活动的延续也是另一种形式的城镇历史的延续。
（四）项目植入，文化兴镇。正仪老街在历史上依水而兴，因此，在历史文化老街的建设中，应结合水乡古镇这一特、色，利用沿河景观带建设，使正仪老街的自然生态与历史文化生态相结合，构筑一条亲水景观带和生态文化走廊，突出“人文、生态、宜居”的特色，结合老街文物古迹和旅游线路，不断植入一些文化景点、文化项目，文化功能，逐渐打造以书画、中药、小吃为代表的传统文化老街，构筑“天人合一、水街相依”，集旅游观光、文化休闲、商业贸易于一体的优美的滨水老街景观。
五、老街建设与地域传统文化的传承机制
（一）社会参与机制。创新机制，制订社会参与、“市场运作”的政策，要在运作机制上求突破，强化政府主导，社会化运作。政府成立投融资建设平台，保障重点保护项目的资金筹措和项目实施，特别是核心保护范围内的基础设施建设。发挥好市场主体作用，制订激励政策和实施办法，引导社会资本更多地参与古镇老街的保护利用。建立投资主体明晰、责权利对等的公司运作机制，可以由政府、企业、集体、村民合伙的股份公司进行经营运作，也可以与国内知名旅游开发企业合作，以股份经营或者开发权、经营权转让等方法，使保护开发获得更多的资金和人才支撑。
（二）政策激励机制。多元筹措，加大投入，制订“财政激励”的政策。古镇老街保护利用，并不是单纯的经济行为，投入和收益在短期内难以实现平衡，必须在拓展资金投入渠道上求得突破，加大市镇两级政府财政投入。一是建立政府专项投入机制，每年在相关市镇两级财政预算中明确一定的经费，用于支持历史文化保护重点项目的实施，并根据经济增长情况，逐年加大保护和维修资金的投入。二是在安排文物保护、旅游开发、水环境整治、道路交通建设等专项资金中，更多地向古镇保护利用项目倾斜。三是利用好财政激励政策的杠杆作用，争取市镇两级政府打造历史文化名镇（或街区）建设的总体规划，以及市文物修缮管理办法，根据项目实施和年度考核情况，给予一定的财力支持。
（三）项目评定机制。为避免文化老街在保护和开发中出现盲目求快、特色不张、功能重复等问题，有必要在建设过程中引入文化项目评定机制，更好地提升老街保护和开发的成功率和有效率。一是成立评审小组，联合建设、文化、旅游、环保等相关部门的专业人士，对项目在产业政策、项目带动、环境影响、用地用水、市场可行性、综合效益等方面进行综合评估，引导和控制业态规模，让文化项目既保留原有的历史风韵，又展现全新的文化价值。二是监督项目实施。在项目签约后，实施跟踪检查，确保资金到位，按合同要求开工建设；监督是否擅自改变规划、项目功能和用地性质，是否有违章建设行为，保证尽早发挥项目经济效益、社会效益和生态效益。三是对文化项目后评估，组织文化项目进行运营、服务质量评估，经考核发放星级标志，促进行业自我监督管理，不断提升老街文化项目质量与内涵。
（四）人才引入机制。老街建设是形，文化历史是根，文艺人才是魂。文化老街保护和发展成败离不开一批高素质的文艺人才支撑。只有形成一支规模宏大、素质优良、门类多样、结构合理的文艺人才队伍，才能实现文化老街的科学发展。一是制定好人才引进规划，针对老街传统文化保护与发展需要，引进项目业态需要的文艺人才、经营人才、管理人才，建设人才，建立信息库。二是做好重点人才引进，紧紧围绕特色文化老街的建设目标，引进一批老街专属地域文化人才，把书法人才引进与书法老街建设结合起来，建立固定与流动、专职与兼职相结合的引才机制。构建突出人才奖励机制与文化传承人奖励机制。三是搭建人才创业平台。对带有技术、项目、资金、知识产权、发明专利的高层次文化人才，实行专项对接服务机制，促进文化项目落地、发展。
五、正仪老街保护与建设的具体措施
（一）本土文化的经营业态。对现有老街各个时期建筑都要进行保护，对已复建、拆迁的可利用的房屋，植入文化载体项目，项目以书法等特色文化，小吃等美食文化，中式服装定制等民俗文化，中医理疗、茶饮健身、咖啡、传统理发等大众休闲文化为主，经若干年文化项目的播种，植入式发展，相信一定会成为昆山西部的一片“文化森林”。
（二）便捷的基础设施保障。加大老街电力、通信、排水、污水、交通、照明、绿化、周边停车场等设施改造，让老街居民更加宜居。在老街周边选址建大型停车休闲广场，将进入老街车辆停放到外围空间。加大老街街区、弄堂交通梳理，安装旅游导识标志，让游客能走进去。
（三）保护传承古建文化。对已拆迁建筑，建筑完好的民居，且不阻碍弄堂交通的原则上不要拆除了事，要进行保护，要并建立巡查管理队伍进行集中管理，做到管理到位，防止占用。对古建筑要一律保存，若确实需要拆除，需要经文化、古建、旅游等相关部门会办同意。财政拨付专项经费，用于正仪老街古建筑的维护与修缮。
（四）亟待改善的经营环境。大力发展老街民宿。鼓励自有房民宿改建（只限内部改建），拆迁民房用作公司化改建经营，出台相应民宿改建补助政策，管理政策。逐步减少群租等现象。出台街区经营项目引导政策，逐步改变占道、杂乱经营的乱象。对老街交通进行梳理，限制过境车辆、工程车辆出入，对商业街等相关路段进行限高，将南桥放低，提升商业街区整体景观与交通秩序。
（五）再现星溪十景之一“双亭柳浪”。在林场河（东亭东侧）两岸建议种植垂柳，梳理水系，以再现“双亭柳浪”（萧寂双亭古，垂杨往日情，受风常滚滚，还好听流莺）的景观，待沿河企业迁出后，植入文化休闲项目，其路径接通高铁休闲步道，成为居民夜晚休闲健身的好去处。
